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尽管罪会挫败天使，但基督的丰富是测不透的（参弗3：8）。
祂的功德如此丰富，哪怕你是一个自创造之初到今日活了几百万年的罪人，在与基督联合的第一天，基督就能还清你所有罪债，除此以外，祂还足足有余，能为你买来更多恩典与荣耀，远胜天上的众天使。
总之，“凡靠着祂进到神面前的人，祂都能拯救到底”（来7：25），不管他们的罪是什么（lettheirsinsbewhattheywill）。
那么，我们必须来到基督面前，并靠着基督来到神面前，以祂为我们的主、我们的王、我们的头、我们的丈夫，正如祂甘愿交付自己。
我们必须与基督合而为一，使我们的心永远远离我们的罪。
为什么不趁着现在呢？
我们还在找寻另一个基督吗？
就像拿俄米对路得说的，我还能生子作你们的丈夫吗？
我也要说，神还有更多这样的儿子吗？
是基督不够良善吗？
难道我们担心因与基督的联合而幸福来得太快吗？
离了基督，我们必然沉沦；可若我们真有基督，“我们可以仍在罪中”（罗6：1）且因此显出极致的罪恶性吗？
不可，断乎不可！
使徒说那是不可能的，也是矛盾的，基督与罪，不能同时掌权。
的确，一般首到我们或多或少看见这个异象，罪向我们显出了它的极恶和它当受“不从宽的”的刑罚，我们才会接受基督。
天然的我们轻视罪、嘲笑罪，以为它不过是一种过度古板的良心坚持。
而一旦罪露出真面目，这个人就会将最小的罪视为地狱，他惊恐万状，唯恐见到罪，一见到便战兢不己。
如果罪看见他，他也看见自己和别人身上的罪，他会哭泣，像约瑟一样呼求，“我怎能行这事，犯罪得罪神呢？”
接着他会寻求