清楚地知道了，原来他们是因为嫉妒，才把祂解了来。
并且，正坐堂准备宣布判决的时候，神警告了他的夫人，神亲自在梦中告诫她，于是她打发人来传话说，“这义人的事你一点不可管，因为我今天在梦中为祂受了许多的苦”（太27：19），而彼拉多定祂罪的时候，自己就拿水在众人面前洗手。
许多时候事情就是这么发生的，人着手要犯罪的时候，神往往就用各种方式敲打、拦阻，正如神拦阻巴兰偏行己路，借不能说话的驴责备他（参彼后2：16）。
这些是借无言的神的护理，不仅如此，神也借祂的灵站在路的中间，用威胁恐吓拦阻人犯罪，犹如拔刀拦住巴兰的使者，但他们却一意孤行，这是多么可怕。
（1）根据所观察的正在犯罪中的行为，同样有三条规则来衡量其悖逆知识的罪恶性。
第一，一个人犯罪时的情感冲动越不强烈、内心越不狂暴、受到的试探越小，说明其悖逆知识的罪越重。
既然激情和试探都如薄雾般模糊，那么知识就是更加清晰的；一个人在情绪冷静的时候犯罪，就是在正午绊了脚。
正如醉酒会令人失去理智，强烈的激情也是如此，令人如短暂的醉酒，给人的知识蒙上云雾，使之模糊不清。
因此亚里士多德把无节制之人的知识比作醉酒之人的知识。
当彼得不认主的时候，己经被提前提醒过，所以他的否认是在悖逆知识，而且撒谎、发咒、起誓，都是最首接悖逆知识的罪，不过，那时彼得面对突如其来的问话，当他见到那能激起他心中最恐惧的场景时，因为他就在审判的院里，他的夫子就在自己面前被定死罪，他想着如果被发现自己是主的门徒，此刻也可能要一起下到监里。
强烈的情绪上涌，他的心灵紊乱，并且没有时间等待理智恢复，所以，虽然这是悖逆知识，但程度比较轻，因为当时他的知识并未在他的心里正常运行。
而犹大对主的背叛，不仅有预警，而